เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่นักวิจัยได้สำรวจว่าการอ่านให้อะไรแก่เรา ไม่ว่า “เรา” จะหมายถึงปัจเจกบุคคลหรือชุมชนก็ตาม การวิจัยของพวกเขาชี้ให้เห็นถึงประโยชน์ที่ได้รับจากการอ่านในแง่ของสุขภาพร่างกายและจิตใจการศึกษาและบางทีที่สำคัญที่สุด คือการเข้าใจผู้อื่นและเวลา สถานที่ วัฒนธรรม และประเพณีอื่น ๆ พวกเราที่อ่านหนังสือไม่ว่าจะเพื่อการพักผ่อน ค้นคว้า และศึกษา หรือเพราะมันเป็นศูนย์กลางของชีวิตของเรา อาจเห็นพ้องต้องกันในหลักการว่าการอ่านนั้น “ดีต่อเรา” แต่น้อย
คนนักที่พบว่ามันง่ายที่จะอธิบายให้ชัดเจนว่าเราได้ประโยชน์อะไร
จากการใช้จ่าย หมกมุ่นอยู่ในโลกจินตนาการที่เต็มไปด้วย สิ่งที่โรแลนด์ บาร์ธส์เรียก ว่า“กระดาษ” และเรายังคงทำมันต่อไป ฉันเป็นหนึ่งในชุมชนนักอ่าน แต่จนถึงช่วงวัยรุ่นของฉัน การอ่านส่วนใหญ่ของฉันเป็นงานเขียนต้นฉบับเป็นภาษาอังกฤษหรือแปลจากภาษายุโรปตะวันตก ของงานที่เขียนโดยผู้ชายเป็นส่วนใหญ่ และโดยผู้ที่มีชื่ออยู่ในหลักวรรณกรรมอย่างมั่นคง
นั่นคือจนกระทั่งวันเกิดของฉันในปี 1975 เมื่อแม่ของฉันมอบกวีนิพนธ์เรื่อง The Honey of Man (เรียบเรียงโดย David Holbrook และ Christine McKenzie) ให้กับสื่อมวลชน หนังสือเล่มนี้ใช้ชื่อจาก “Second Didactic Poem” ของ Denise Levertov ซึ่งเริ่มต้น: “น้ำผึ้งของมนุษย์คือ / งานที่เราถูกกำหนดให้เป็น: เป็น / ‘ตัวเรามากขึ้น’ ในการสร้าง”
เมื่อบทกวีคลายออก บทนี้กำหนดโทนของคอลเลคชันที่บางครั้งฉายแสงรุนแรงเกี่ยวกับความโหดร้ายและความโง่เขลาของมนุษย์ แต่ไม่เคยตกอยู่ในความสิ้นหวังหรือหมดหนทาง
มีผลงานทั้งหมด 107 ชิ้นในคอลเลกชั่น เย็บเป็นตอนๆ 122 หน้า ห่อหุ้มด้วยปกอ่อน ซึ่งแน่นอนว่าน่าจะออกแบบเฉพาะในช่วงปี 1970 เท่านั้น
The Honey of Man เดินทางไปกับฉันทั่วโลก เผชิญกับสภาพแวดล้อมที่หลากหลาย รวมถึงแมวและเด็กวัยเตาะแตะ อ่างอาบน้ำ และกาแฟหกเลอะเทอะ ถึงกระนั้นก็ยังคงมีรอยเปื้อนและมีรอยเปื้อน ปกแทบจะไม่เชื่อมต่อกับบล็อกข้อความ แต่เต็มไปด้วยน้ำผึ้ง
หนังสือเล่มนี้ผลิตขึ้นสำหรับครูสอนภาษาอังกฤษ และผ่านการทดสอบ
แล้ว บรรณาธิการเขียนเกี่ยวกับ “กลุ่มนักเรียนจากแบบฟอร์ม III ถึง V” ซึ่งฉันคิดว่าหมายถึงผู้ที่มีอายุระหว่าง 14 ถึง 17 ปี: กลุ่มของฉัน เมื่อฉันได้รับหนังสือ บรรณาธิการหวังว่าการรวบรวมนี้จะช่วย “สร้างวิสัยทัศน์รูปแบบใหม่ของโลกมนุษย์” และผู้อ่านตั้งใจที่จะ” คิดถึงประสบการณ์ของมนุษย์ ประสบการณ์ทั้งที่แปลกและคุ้นเคย”
มันเปลี่ยนฉัน ไม่ใช่ในแง่ของการเมืองของฉัน แต่ด้วยการเติมความหวังให้กับฉัน แม้ว่าบทกวีหลายบทจะเศร้าอย่างสุดซึ้ง แต่พวกเขาทำให้ฉันเชื่อว่าคนๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตรอดได้ หากไม่ไร้บาดแผล อย่างน้อยก็มีความรู้สึกของตัวเองที่สมบูรณ์
ฉันนึกถึงบทกวีของ Ikeda Some เกี่ยวกับผลกระทบของระเบิดปรมาณูที่ฮิโรชิมา หรือของ Alexander Solzhenitsyn ที่สะท้อนชีวิตใน Gulag
นักเขียนเหล่านี้ทำให้ฉันเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องอดทนให้อภัยความโหดร้าย แต่สามารถพูดอย่างแน่วแน่ต่อต้านมันได้ อ่านYambo Ouologuemซึ่งมีอารมณ์ขันขมขื่นกระตุ้นการเหยียดเชื้อชาติ (“ทุกคนคิดว่าฉันเป็นมนุษย์กินคน / แต่คุณก็รู้ว่าผู้คนคุยกันอย่างไร…”); หรือ “เขาอิจฉา” ของ Anna Akhmatova ซึ่งเผชิญหน้ากับการล่วงละเมิดในครอบครัวโดยตรง
คอลเลกชั่นนี้แสดงให้ฉันเห็นว่าแม้ฉันรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับวิธีการที่สังคมมนุษย์แตกแยก แต่เราก็ยังคงเชื่อมโยงกันอยู่ดี คอลเลคชันนี้รวบรวมนักเขียนจากช่วงเวลา วัฒนธรรม และภาษาที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และตั้งอยู่ข้างผู้มีชื่อเสียง
นำเสนอรูปแบบลานตา สร้างรูปแบบโดยสะท้อนความเก่าแก่และใหม่ ผสมผสานผู้ได้รับรางวัลโนเบลเข้ากับบทกวีของเด็กหญิงวัย 7 ขวบ ซูซานนาห์ เอเลียต เกี่ยวกับความรู้สึกและความเป็นอยู่ ในการคัดเลือกและการจัดระเบียบ หนังสือปฏิเสธลำดับชั้น เชื่อมโยงงานตามธีมและวิสัยทัศน์ ไม่ใช่มาตรการทางสังคม
บทกวีนี้ไพเราะและกินใจ เตือนใจผู้อ่านว่าท้ายที่สุดแล้วสิ่งสำคัญคือความทรงจำ สิ่งที่เหลืออยู่หลังจากการตายของเราคือสิ่งธรรมดา – กระดุม, เชือกผูกรองเท้า; และกวีสามารถเขียนสิ่งเหล่านี้และ “ขอมอบแด่โลกที่ถูกทรยศ / ดอกกุหลาบ” ด้วยความจริงใจ
และสุดท้าย มันทำให้ผมมั่นใจว่าสิ่งที่สำคัญจะดำเนินต่อไป “คำจารึกสำหรับสงครามใด ๆ” ของ AD Hope สร้างขึ้นจากประเพณีอันยาวนานหลายศตวรรษในการเรียกคำจารึกอันขมขื่นที่Simonides มอบให้กับผู้เสียชีวิตในการต่อสู้ของ Thermopylae (480BCE): “ไปบอกชาวสปาร์ตัน … ว่าที่นี่ เชื่อฟังกฎหมายของพวกเขา เราโกหก “.
ขณะที่ฉันดูรายการข่าวของวันนี้ และอ่านนักยุทธศาสตร์การทหารที่นั่งเก้าอี้นวมทั้งหมด สิ่งที่คอยเลื่อนอยู่ในหัวของฉันคือสองบรรทัดสุดท้ายของข้อสั้น ๆ ของโฮป
